Encuentros Sudamérica

Encuentrosud



Medidas: 17 x 24 cm


Páginas: 311


ISBN: 978-99954-1-421-4


Caminar con buen corazon Historia del Consejo de Amawt´as de Tiahuanacu

Autor: Elizabeth Andia Fagalde



Editorial: ISEAT - Plural Ed. y Librería Armonía


SUMA CHYMAMPI SARNAQAÑA titula en aymara este trabajo, que es el resultado de una investigación de la celebración, reflexión y debate acerca de la identidad cultural que hacen los comunarios y amawt`as del Año Nuevo Aymara en Tiawanacu, que ha logrado constituirse en una fecha tan importante en la actualidad que el gobierno ha declarado feriado nacional (21 de Junio).
En este estudio se encuentra un tema poco debatido sobre los aymaras citadinos respecto de los aymaras comunarios.
Se reflexiona sobre: ¿Qué es ser indígena hoy en día?, es cuestión de raza, etnia o más bien construcciones simbólicas engañosas?, ¿qué determina ser “moderno” o perteneciente a una cultura considerada subalterna?
La autora boliviana nacida en La Paz, socióloga, investigadora relata que esta obra es producto de 18 años junto a comunarios y Amawt`as celebrantes del Año Nuevo en Tiahuanacu quienes al principio con desconfianza pero después con calidez y familiaridad la acogieron.
La autora logra destacada amistad  con Policarpio Flores Apaza, anciano bilingüe y con especiales dotes de comunicación intercultural, logrando diálogo a partir de la participación en rituales y sanaciones espirituales desde 1992 hasta su muerte en 2004. En este sentido los aspectos políticos, ideológicos e identitarios del Consejo de Amawta´s son relatados asumiendo el punto de vista de este anciano, cuya biografía fue plasmada en otra publicación:“El hombre que volvió a nacer”.
El tema de la investigación  versa sobre el proceso de organización y definiciones internas del Consejo de Amawt`as (líderes espirituales aymaras), sus prácticas y discursos, los problemas teóricos y políticos relacionados con el colonialismo interno y la persistencia de valores occidentales y prácticas individualistas, supuestamente de una organización dedicada a reestablecer los valores éticos y las significaciones cósmicas de los rituales ancestrales.
Pone en evidencia los papeles de los “residentes” (líderes que residen en la ciudad de El Alto o La Paz) que careciendo de una práctica ritual comunitaria, resultan inventando una ceremonia artificial, teatralizada y con influencias cristianas, que resulta más apta para un público urbano y cosmopolita, que para los comunarios mismos.
En estas actitudes, Andia advierte rasgos de autoritarismo, maltrato, discriminación y hasta de un abierto racismo, instrumentando un discurso de lo indígena para ejercer sobre sus iguales y seducir a la desorientada sociedad criolla mestiza, haciendo uso de las ventajas de la migración a la ciudad y del contacto con el mundo político e intelectual urbano.
Se tratan de personajes como el caso público de Valentín Mejillones, quien lideró justamente la rebelión interna en dicho Consejo de Amaut´as, contra los ancianos en 1990, que fue encargado de una pomposa ceremonia en Tiahuanacu el año 2006 como oficiante principal de entregar el bastón de mando indígena, al primer presidente indígena Evo Morales y que a fines del 2010 fue encontrado con considerable cantidad de cocaina en su casa y ahora se encuentra en la carcel.
Sin embargo, el trabajo de Andia saca a la luz los aspectos de la crítica moral y cultual de los yatiris comunarios que viven en las comunidades, como un texto de resistencia y autorreflexión destacando el valor positivo de poner sobre el tapete del debate público los valores morales que animan al movimiento de reconstitución de la espiritualidad comunal ancestral.

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